Февраль да март на Руси – месяцы переломные. Вроде бы и зима еще, да все знают, что к концу она движется. Вроде бы и солнышко пока низко над горизонтом, да все знают, что день на прирост пошел. А главное отличие зимы от весны – звуки. Зима воет буранами, свистит вьюгами, хрустит мягким снежком. А пригреет солнце – потекут ручьи, зазвенят капели.
На эту пору приходится с незапамятных времен на Руси самый веселый народный праздник – Масленица, совпадающая с так называемой «сырной неделей». Масленица до сих пор считается одним из любимых праздников русского народа. Наводившее страх на все живое чудище Морана (зима) убегало, и появлялось светлое божество весеннего плодородия земли – веселая красавица Лада. Красавицу Ладу окружала многочисленная свита. С весенней песней шла она на поиски своего жениха – Леля, зачарованного злой колдуньей.
Шли за веками века, и мало-помалу красавица-богиня, вестница весны Лада превратилась в Масленицу. Масленица – гостья особая. Ее одно может привлечь – долгожданное солнечное тепло. Масленица – девушка капризная. Она любит, чтобы звали ее долго, хвалили-нахваливали да угощениями вкусными заманивали.
С давних времен встреча Масленицы совершалась торжественно.
Праздновали Масленицу целую неделю. Катаниe на санях и строительство «снежных городков», Игрища и забавы были любимыми развлечениями на этой неделе.
Масленичная неделя. Понедельник – встреча Масленицы. К понедельнику были готовы качели, горки, балаганчики для скоморохов, столы со сладостями да другими яствами. Дети до упаду катались на салазках с гор, ходили по дворам ватагою: «Подайте на Масленицу да на Великий пост редьки хвост». А хозяева в ответ выносили им худую солому, на которой лежал больной, прохудившиеся туеса, рваные лапти .. Ребятишки все это вывозили за деревню и сжигали, приговаривая: «Гори, гори ясно, чтобы не погасло! искры летят, колокольчики звенят».
А степенный народ встречу Масленицы начинал с посещения родных и близких, начиная обход со старших.
Вторник – заигрыш. С утра дети и молодежь приглашались покататься с гор на санках. А санки-то были не такие как сейчас:
доски-каретки (доска обливалась водой и замораживалась);
чуыки (санки со стульчиками);
трубли (санки с перильцами и рулем, чтобы ими можно было управлять);
лодейки (маленькое корытце с острым носиком, снизу навозом мазано, водой облито, да на мороз выставлено). Для таких саней и обувь была особенная - чуны (чуни) – тряпочные пимы с ледяной подошвой. А еще катались и на скопох соломы, и на телячих шкурах. Особым шиком считалось прокатиться на санном поезде: тут нужна и смелость и отвага. В народе говорилось: «Дальше с горки – длиннее лен родится». Вот ребятишки и старались. Кому не охота новую рубаху заполучить, да и «горячую картошку» льняным маслицем полить – вкуснотища, какую «свет не видывал».
Потом наступала среда – Лакомка. В этот день стряпали блины с самыми изысканными и вкусными приправами.
Четверг – разгул, перелом. На этот день приходится середина масленой гульбы. Славили возрождение солнечных дней. На угорье, за деревней втыкали длинную жердь с привязанными тряпками. И начиная с этого дня крестьяне сносили туда все хламье. Так продолжалось до воскресенья.
Устраивались масленичные игрища, брались с боем «снежные города», ребята шли «стенка на стенку».
Пятница – тещины вечерки. На тещины вечерки зятья стараются, угощают своих тещ блинами. С вечера зять к теще лично зайдет, в пояс поклонится да в гости зазовет. А с утра с приглашением в дом тещи зватых пошлет, чем больше народу, тем больше почет и уважение от зятя. Девушки и молодки спозаранку к печи становились, блинки стряпали, в стопочку складывали. Затем наряжались да прямиком к катливой горе направлялись, блинки в миске на голове несли. Тут парням и потеха, и ответ на вопрос: какая из девчат хозяйка будет? Мужа голодом морить станет или умелой хозяйкой в дом войдет? А вечером обязательно песни пели. На сытый желудок не до плясок было.
Суббота – золовкины посиделки, но и родительской субботой называли. Эта суббота так же и родительской объявлялась. Поминание родителей – языческий
обряд. По возвращению с кладбища шли в хлев к скотине и скармливали блинчики от родительской домашнему скоту, приговаривая: «Чтоб скотина велась, не переводилась».
Воскресенье — прощенное воскресенье, проводы, целовник. За вину свою накануне понедельника Великого поста с чистой душой просили прощения друг у друга, молили забыть обиды, не держать зло на памяти. Обычно это происходило вечером, перед сном, после ужина. Прощение заключалось поцелуем и низким поклоном.
Целую неделю пела-плясала, ела-пила, друг к дружке в гости хаживала крещеная матушка-Русь, с гор каталась, в блинах валялась, в масле купалась. Но «не все коту Масленица» – на седьмой день наступали проводы зимы, сжигалась зима-Морана. Вывозили безобразное чучело-чудовище и, возложив на соломенный костер, сжигали под песни молодежи.
На абонементе Межпоселенческой центральной библиотеки открылась книжная выставка «В гостях у Масленицы», посвященная сладкому празднику: «гуляй народ, веселись народ – Масленица идёт…» На выставке вы найдете литературу о самом празднике, рецепты блинов и буклет- закладку про Масленицу.

 
Ждём вас на нашей выставке. 

Материал подготовлен по страницам сети Интернета

М.А. Волкова, ведущий библиотекарь